Voz y figura fundamental del giro decolonial, la fil\u00f3sofa feminista Mar\u00eda Lugones dinamita ese campo se\u00f1alando al g\u00e9nero como un dispositivo estructurante de la colonialidad. Lugones nos muestra que la relaci\u00f3n entre g\u00e9nero y raza fue y es co-constitutiva, y que la co-articulaci\u00f3n de g\u00e9nero y raza desde el habitar colonial del mundo ha intentado reducir a los mundos colonizados en objeto, despojado de humanidad. Si por un lado su trabajo afina y corrige las lecturas decoloniales, por otro lado deja en evidencia las pretensiones universalizadoras y euroc\u00e9ntricas del “feminismo blanco”. Los textos de Lugones estuvieron siempre tejidos desde y con una praxis relacional que excedi\u00f3 los muros universitarios y apost\u00f3 por las coaliciones. Tejiendo ella misma alianzas y transformaciones de la teor\u00eda en la pr\u00e1ctica y de la pr\u00e1ctica en la teor\u00eda, Lugones nos muestra c\u00f3mo en relaci\u00f3n y coalici\u00f3n desaparece la individualidad del yo y se habilita una manera de habitar el mundo sin devastarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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