Pr\u00f3logo de Sogyal Rinpoche. La doctrina budista del Dzogchen, introducida en el T\u00edbet por Padmasambhava, explica que, en cierto modo, la iluminaci\u00f3n est\u00e1 ya aqu\u00ed, que ni siquiera la meditaci\u00f3n es necesaria, pues no se trata de cambiar la percepci\u00f3n de las cosas sino de reconocer la pureza de la mente. No existen dos tipos de conciencia diferentes, la iluminada y la ignorante: s\u00f3lo existe una conciencia. Dicho de otro modo, estamos liberados ya. S\u00f3lo se trata de reconocerlo.Esta doctrina del Dzogchen es considerada por sus seguidores como la ense\u00f1anza definitiva y m\u00e1s secreta del Buda. En el presente libro, rindiendo homenaje a la singularidad del Dzogchen, el Dalai Lama lo sit\u00faa dentro del \u00e1mbito m\u00e1s amplio del budismo tibetano en su totalidad. Explica la esencia de la pr\u00e1ctica del Dzogchen, extrayendo de \u00e9sta sus afinidades y diferencias con las tradiciones del Yoga t\u00e1ntrico m\u00e1s elevado, y formulando preguntas tales como: \u00bfPor qu\u00e9 se le llama al Dzogchen la culminaci\u00f3n de todos los veh\u00edculos? \u00bfC\u00f3mo organizar sus rasgos especiales? \u00bfCu\u00e1les son los principios cruciales de los otros caminos budistas que un practicante de Dzogchen deber\u00eda conocer? El Dalai Lama cita asimismo a los grandes maestros del pasado: a Longchen Rabjam, a Patrul Rinpoche y a su preferido, Dodrupchen Jikm\u00e9 Tenp\u00e9 Nyima.Este Dzogchen del Dalai Lama es, pues, un libro de una enorme riqueza y un extraordinario testimonio del aprendizaje, la percepci\u00f3n y la genialidad polifac\u00e9tica del Dalai Lama.<\/p>\n
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