Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contempor\u00e1nea. Seg\u00fan el autor, no estamos ante una aceleraci\u00f3n del tiempo, sino ante la atomizaci\u00f3n y dispersi\u00f3n temporal -a la que llama disincron\u00eda-. En la disincron\u00eda, cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que d\u00e9 sentido y significaci\u00f3n a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como ef\u00edmero y fugaz. En consecuencia, la muerte es un instante m\u00e1s, un final a destiempo. Esto invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumaci\u00f3n de una unidad con sentido.
\nEl presente libro sigue el rastro, hist\u00f3rica y sistem\u00e1ticamente, de las causas y s\u00edntomas de esta disincron\u00eda. Pero tambi\u00e9n reflexiona sobre la posibilidad de una recuperaci\u00f3n. El final del tiempo como duraci\u00f3n narrativa no tiene por qu\u00e9 traer consigo un vac\u00edo temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teolog\u00eda ni la teleolog\u00eda, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, “la crisis temporal solo se superar\u00e1 en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.”<\/p>\n
Edad ADULTOS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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