Publicado en los primeros meses de 1670 de forma an\u00f3nima y con falso pie de imprenta, el “Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico” ocupa un puesto privilegiado no s\u00f3lo en el sistema de Spinoza (1632-1677), sino tambi\u00e9n en la historia del pensamiento occidental. La aparici\u00f3n de la obra \u00ad”una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n intelectual”\u00ad se produjo en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que hab\u00eda conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incipientes revoluciones pol\u00edticas que desembocar\u00edan en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: “Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual s\u00f3lo tiene cabida en un Estado democr\u00e1tico; por otro, la idea del Estado como poder supremo, \u00fanico garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que lo constituye”.<\/p>\n
Traducci\u00f3n y pr\u00f3logo de Atilano Dom\u00ednguez Basalo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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